奉書紙 ほうしょがみ

楮(*1)を原料とした厚手の紙。

室町幕府政所奉行人がこの紙を公文書として用いたことからこの称が起こった。

後に技術が全国に伝播し、各地で作られるようになった。

「越前奉書」が有名だが、ほかに加賀・因幡・出雲などが名産地として現在に至っている。


*1 こうぞ

三音 さんおん

釜の蓋を切る音、茶筅通しの音、茶杓を茶碗の縁で打つ音をいう。

あるいは、釜の湯の煮える音、湯水を汲み入れる音、残りを釜に返す音をさすこともある。

これらの三音のほかは音をたてないのが茶席の心得とされる。


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清巌宗渭 せいがんそうい

天正十六年ー寛文元年(1588-1661)。

臨済宗大徳寺派の僧。

九歳で得度し、寛永二年(1625)大徳寺の第一七〇世住持となる。

細川三斎の創建した高桐院をはじめ多くの塔頭に住した。

千宗旦参禅の師で、「今日庵」命名の逸話が有名。

薩摩焼 さつまやき

薩摩国(鹿児島県)産の陶磁器の総称。

古帖佐焼(*1)、串木野焼、苗代川焼(*2)、龍門司焼などがある。

文禄・慶長の役に出陣した島津義弘が連れ帰った陶工の朴平意(*3)、金海(*4)らが開窯したのに始まる。

後には薩摩錦手や金襴手なども作られる。


*1 こちょうさやき
*2 なえしろがわやき
*3 ぼくへいい
*4 きんかい

聴雪 ちょうせつ

京都御所内にあり、安政三年孝明天皇の好みによって造立された。

一隅を遣水の上に乗り出して南向きに建てられた入母屋造り杮葺(*1)の瀟洒な茶室。

中の間の正面に床と棚が設けられている。

堂上の茶湯の特色が大いに発揮された遺構である。

*1 こけらぶき = http://sadouhyakuji.blogspot.com/2012/02/blog-post.html

道釈画 どうしゃくが

道教や仏教、儒教などの教義の如何に関わらず、人生の指標とすべき人物を画題とした絵画。

中国で唐時代末に始まり、鎌倉時代末以降の日本でも描かれた。

水墨画形式が多く、釈迦、維摩、羅漢、達磨や、寒山拾得などが多く題材にされた。

茶通箱 さつうばこ

もとは茶の通い箱であったが、現在では二種の濃茶を客にもてなすときに用いる。

亭主の用意した茶と、客から到来の茶との二種の濃茶を点て分ける点前で、相伝科目となっている。

利休形は、用材が桐で、寸法は大小伝えられている。