賀茂川石 かもがわいし

京都 賀茂川の上流で採取される鉄分を多く含んだ赤褐色の石。

これを細粉したものは古くから黒楽の主要原料として用いられている。

伊羅保釉にもよいとされる。

また、釉薬だけでなく、庭石としても用いられている。

東福門院 とうふくもんいん

慶長12年〜延宝6年(1607-78)。

徳川2代将軍 秀忠の娘。

朝幕の対立関係が強かった中で緩衝の役割を果たす。

千宗旦から紅茶巾や爪紅台子(*1)等の茶道具一式の献上を受け、これに対し自作の縫絵、貝合せの貝桶、硯箱などを賜った。

*1 つまぐれだいす

今焼 いまやき

古製の器に対して新しく焼かれた物を指す。

天正年間には「今ヤキ茶碗」が『宗湛日記』などにみえる。

その後も「今ヤキ」の香合・肩衝・黒茶碗などが見られる。

利休時代に焼かれた楽焼などはその代表的なものといえる。

天命釜 てんみょうがま

『天明釜』とも書く。

下野国佐野庄天命（佐野市）に産する茶の湯釜。

その特徴は、地紋のないものが多く、そのため釜肌に工夫をこらし、荒肌・弾き肌など荒々しい肌が素朴で、侘びた趣をもつ。

鐶付は遠山・鬼面・獅子など多種に及ぶ。

飛来一閑 ひきいっかん

千家十職の一家。

初代は天正６年〜明暦３年(1578-1657)中国より渡来帰化した人で、千宗旦と親交を結び茶を好み、紙の持味を生かした雅味ある塗物を製作し、世にこれを一閑張(*1)と称した。

以後代々一閑張の技法を伝え、現在は16代。

*1 いっかんばり

手燭 てしょく

燈具の一種。利休形は蝋燭立てに長柄をつけた物。

夜咄・暁の茶事などで、迎付の際に主客交換して挨拶に代え、露地では足元や身近の照明とし、亭主は点前中手もとを照らし、客は床や諸道具を拝見するときなどに用いる。

ふすべ茶 ふすべちゃ

野外で松葉などをくすべ、湯を沸かして催す茶事。

「南方録」によると、秀吉が九州征伐の帰途、筑前箱崎(*1)で利休が松の枝に小釜を釣って、茶を点てたのに始まり、『野掛け』とも『柴火(*2)』ともいったとある。

現在では『野点』という。

*1 ちくぜんはこざき = 現在の福岡市箱崎
*2 しばび