琴棋書画図 きんきしょがず

 漢画画題の一つ。

中国において高士の遊技とされるに至った琴・棋・書・画の四芸を嗜む姿を描いたもの。

日本でも室町時代から知られ、なお勧戒(*1)画的な意味をもってくる。

狩野派をはじめ雲谷・海北各派によって多く制作された。　

*1 かんかい = 善を勧め、悪を制すること。

雲脚茶会 うんきゃくちゃかい

簡略粗末な茶会をいう。

『看聞御記(*1)』に「台所において雲脚茶会これを始む。侍従局女、地下男ども済々相交わる。順事なり。これ毎年の儀なり」とあるように、地下衆(*2)が加わって催される略式の順事茶会であった。

台所雲脚とも称される。

*1 かんもんぎょき　後崇光上皇の日記

*2 じげしゅう

六窓庵 ろくそうあん

東京国立博物館園内の茶室。

もと奈良の興福寺慈眼院に建てられた金森宗和好の茶室。

明治8年に博物館が購入、解体輸送中に伊豆で船が難破したが、幸い解体材は流失をまぬがれ、館の後苑に再建することが出来たという。

三畳台目で六窓を具えている。

世尊寺流 せそんじりゅう

藤原行成(*1)の書流。

この称は行成が長保4年(*2)にその邸内に世尊寺を建立したのに因む。

行成は和様書体の大成者であり、草仮名などを主体とする行成様式がその子孫を中心として伝えられた。

鎌倉時代までその全盛がうたわれた。

*1 ふじわらのゆきなり (972 – 1027)

*2 1002

三田焼 さんだやき

摂津国(*1)三田の青磁。

寛政11年同地の富商 神田惣兵衛が、陶工 内田忠兵衛の青磁焼成の悲願にほだされ天狗ヶ鼻に二基の登窯を築いたのにはじまる。

有田からも陶工を招き、文化初年には青磁の試焼に成功した。

天龍寺青磁風の暗緑色の釉が特色。

*1 せっつのくに ＝ 現在の兵庫県

嵯峨蒔絵 さがまきえ

京都嵯峨嵐山の春秋の風物を蒔絵の図柄としたもの。

枝垂桜・藤・松皮菱・桜に幔幕などが描かれている。

技法上、高台寺蒔絵と共通する時代形式を示している。

なお、角倉素庵(*1)の嵯峨本の下絵に手法が似ることから、素庵の創成という説もある。

*1 すみのくらそあん 1571 - 1632

金毛窟 きんもうくつ

横浜市三渓園内の月華殿に付属した一畳台目隅炉の茶室。

原三渓が大徳寺山門の金毛閣の高欄の架木を床柱に用いて造ったのでこの名がある。

点前座上を蒲天井、客座を化粧屋根裏とし、下座に方形の枡床を設け、三渓らしい茶風が感じられる。