茶道百字辞典

三井高福　みついたかよし

2012-01-27T09:20:00.001+09:00

(1808-1885)北三井家の八代。

通称は八郎右衛門。

天保3年(1832)に三井惣領家を継ぎ、幕末には勤王派支持を表明して維新に政商として活躍。

三井銀行・三井物産を設立して、近代財閥の基礎を築いた。

三井家歴代の中で、特に茶名が高い。

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数寄者　すきしゃ

2012-01-20T09:25:00.000+09:00

古くは「すきもの」とは和歌を作ることに執心な者を指し、東山時代には連歌師がこの称で呼ばれた。

さらに桃山時代には富裕な町衆の間で茶の湯が流行し、芸道化が進んでこの称を独占するようになった。

「数奇者」と書く場合もある。

五家宝　ごかほう

2012-01-13T09:25:00.000+09:00

駄菓子。

発祥については諸説あるが、享保年間頃より干し飯を蒸して棒状に作り、きな粉をまぶしたのに始まるといわれる。

原料に「五穀」を用いたことから名付けられ、「五嘉宝」と記されたりもする。

現在では熊谷市や館林市などが名産としている。

出光美術館　いでみつびじゅつかん

2012-01-06T09:20:00.000+09:00

実業家の出光佐三の蒐集した古美術品を展観した美術館。

昭和四十一年に東京千代田区丸の内の出光興産ビルに開館。

仙厓和尚の書画、古唐津、東洋古陶磁の収蔵で知られる。

国宝の手鑑『見ぬ世の友』などがある。

出光美術館のサイトはこちらから

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野村得庵　のむらとくあん

2011-12-23T09:25:00.000+09:00

明治11年ー昭和20年(1878-1945)。

50代で金融界の重鎮となり、政界においても貴族院議員に勅選され、野村財閥の基をなした。

茶湯のみならず能楽・画技をも習熟した。

南禅寺近くに別邸碧雲荘を構え、しばしば茶事を催した。

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如心松葉　じょしんまつば

2011-12-16T09:25:00.001+09:00

京都御所出入りのそば屋だった「井筒屋重久」のそば菓子。

そば切りの残りを工夫して松葉の形の菓子に作ったのが始まり。

表千家七世如心斎宗左が好んで茶菓子に用いたところからこの名がつき、広く知られるようになった。

香ばしい中に淡い甘味がある。

本願寺名物　ほんがんじめいぶつ

2011-12-09T09:06:00.002+09:00

摂津国石山本願寺に伝来した名物茶道具を指す。

その後は東西両本願寺に踏襲され現在に至るもの、また入札売立により諸家に分蔵された物も少なくない。

「珠光小茄子」「一文字呉器」「白天目」「末松山盆石」などが著名である。

天下一　てんかいち

2011-12-02T09:25:00.000+09:00

天下無双という意味で、特殊技能をもつ諸芸工匠に与えられた名誉称号。

戦国時代から起こり、信長や秀吉の時代に盛んに用いられた。

陶工の樂吉左衛門常慶や土風炉師の西村宗四郎らは天下一の銘を製品に入れている。

飯後の茶事　はんごのちゃじ

2011-11-25T17:06:00.000+09:00

茶事七式のひとつで、「時はずれ」・「菓子の茶」ともいう。

食事後、すなわち朝・昼・夕食のあとに行なう茶事で、菓子のみ、もしくは食事を出すとしても吸物、八寸くらいの極めて簡素なものを出すに留める。

多聞院日記　たもんいんにっき

2011-11-11T09:25:00.000+09:00

興福寺の学侶の多聞院英俊(*1)法印の日記。

刊本五冊。

原本は散逸し写本が興福寺に残っている。

社会経済資料としても珍重され、茶湯に関する資料も豊富である。

特に北野大茶会、利休磔刑とその罪因の記事は注目に値する。

*1 たもんいんえいしゅん = 永正15年ー文禄5年(1518-1596)

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玉室宗珀　ぎょくしつそうはく

2011-10-28T09:20:00.001+09:00

元亀3年ー寛永18年(1572-1641)。

大徳寺147世住持。

前田利常の帰依を得て大徳寺の芳春院(*1)を創立しその開山となった。

紫衣事件(*2)に関連して沢庵と共に奥州に配流されたが、後に赦免され帰洛した。

千宗旦を知遇し、利休50回忌の導師を務める。

*1 = ほうしゅんいん
*2 = しえじけん　江戸時代初期に起きた、幕府の朝廷に対する圧迫と統制を示す朝幕間の対立事件。

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秋田諸越　あきたもろこし

2011-10-21T11:02:00.000+09:00

秋田の名菓。

藩主佐竹候が臣下の労をねぎらうため、煎米を菓子に作らせたのがはじまり。

米粉、小豆粉に砂糖を加え、角型に押し固め、乾燥させて表面を狐色に焼いている。

諸越とは唐土を意味し、唐菓子の伝統を伝えている。

文具飾り　ぶんぐかざり

2011-10-14T09:15:00.001+09:00

広間の書院窓の前に置く机に文具を飾ることをいう。

硯・墨床・墨・硯屏・筆・筆架・水滴などに料紙を添えて置く。

硯・墨・筆・水滴のみを置く場合は略飾りと称する。

また略法としては硯箱のみを飾る法もある。

降り蹲踞　おりつくばい

2011-10-07T09:20:00.001+09:00

地形の下った位置に据えた蹲踞。

飛石を二、三段降って前石に立って手水を使うようになっている。

手水鉢の形状等で、地面を深く大きく掘り下げ、低く手水鉢を据えて面白みを出すこともある。

表千家露地のの点雪堂前に作られたものなどがある。

桂籠　かつらかご

2011-09-30T08:34:00.000+09:00

利休が、桂川で出会った漁夫のビクを花入に仕立てたと言われる。

利休秘蔵の品で、少庵・宗旦と伝わり、その後山田宗偏が譲り受けたことを記し、受筒にも宗偏が「桂川」と銘書をしている。

現在は香雪美術館の所蔵となっている。

飛石　とびいし

2011-09-23T09:25:00.000+09:00

茶庭において露地口から待合等を経由し、茶席へと客の行く先を指し示す石。

案内の役目を果たすと同時に庭の景観としても重要な要素となっている。

飛石には真・行・草の形式があり、真・行は書院式の茶庭に、草は草庵式の茶庭に使用される。

三斎井戸　さんさいいど

2011-09-16T09:25:00.001+09:00

京都北野神社の鳥居内にある、名水の一つ。

北野大茶会に細川三斎が茶席松向軒をこのあたりに設けて、茶の水を汲んだ遺跡であるといわれる。

井戸の周囲に松の根が巻いていることで名高い。

なお松向軒は現在は大徳寺高桐院にある。

売茶翁　ばいさおう

2011-09-09T09:25:00.001+09:00

延宝3年〜宝暦13年(1675-1763)。

肥前国蓮池(佐賀市)の藩医の家に生まれ、11歳の時出家して以来長い苦行の旅に出る。

33歳の頃、長崎で清人から煎茶法を学び、晩年に京都東山に通仙亭を構えて煎茶活動に入り、煎茶道の中興の祖と仰がれた。

藪内流　やぶのうちりゅう

2011-09-02T09:25:00.002+09:00

茶道流派の一つで庵号を”燕庵(*1)”という。

武野紹鴎の最晩年の弟子である藪内剣仲紹智(*2)を一世として連綿と今日に続く茶家。

代々西本願寺の庇護を受け、書院点前をもって最も古流の姿を保っている。

現在のお家元は13代青々斎紹智。

*1 えんなん
*2 やぶのうちけんちゅうじょうち = (1536-1627)

藪内流のサイトはこちら。

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赤星弥之助　あかぼしやのすけ

2011-08-26T08:42:00.002+09:00

安政2年~明治37年(1855-1904)。

鹿児島県出身の実業家。

日清戦争に際し大砲鋳造などで巨富を得、茶道具の購入に務めた。

茶湯は裏千家円能斎宗室に学ぶ。

井上世外(*1)の邸宅を買い、たびたび茶事を催した。東山御物などの収蔵品がある。

*1 いのうえせがい　=2008.7.28日版

大和文華館　やまとぶんかかん

2011-08-19T15:42:00.000+09:00

近畿日本鉄道の社長であった種田虎雄が、昭和21年財団法人大和文華館を設立して美術品の収集を開始。

同35年に近鉄創立50周年記念事業の一環として同鉄道沿線の奈良市学園南に開館。

古代から現代に至る日本及び中国を主とする美術品を収集。

大和文華館のサイトはこちら

藤田美術館　ふじたびじゅつかん

2011-08-12T10:00:00.003+09:00

大阪の実業家であり旧男爵の藤田傳三郎とその嫡子平太郎、次男徳次郎による古美術収集品をもとに、大阪市都島区に開館。

父子共に古美術や茶道に対する造詣が深く、収蔵物には茶道具類も多い。

「曜変天目茶碗」などの国宝もある。

藤田美術館のサイトはこちら

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寧楽美術館　ねいらくびじゅつかん

2011-08-05T09:20:00.002+09:00

神戸の実業家中村準作、準一、準佑の三代にわたって収集した美術品を展示するために、昭和15年に、名園依水園に付属して設立した美術館。

依水園は8千坪からなり、又隠席写の清秀庵、萱葺の氷心亭といわれる茶室もある。

寧楽美術館のサイトはこちら

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宗匠　そうしょう

2011-07-29T09:20:00.001+09:00

もとは教学に優れた僧をいう。

室町時代、連歌の師匠を称したが、将軍家連歌所が北野神社に開設されるにおよんで、その奉行の栄称とされ、連歌師の最高峰として仰がれた。

やがて、茶匠がこれを称し茶道においては家元の尊称となった。

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聖福寺　しょうふくじ

2011-07-22T09:20:00.001+09:00

福岡県御供所町に所在する巨刹。

建久6年に将軍源頼朝よりこの地を賜り、栄西禅師を開山として創建された。

後鳥羽天皇から日本最初の禅寺であることを意味する「扶桑最初禅窟(*1)」の勅額を賜った。

なお境内に茶を栽植したといわれる。

*1 = ふそうさいしょぜんくつ

石州三百ヶ条　せきしゅうさんびゃっかじょう

2011-07-15T09:20:00.004+09:00

石州流(*1)茶湯百科全書。

片桐石州が将軍徳川家綱に茶法「三百ヶ条」(三百の条目)を撰述して献呈したという伝承に基づき、その門弟らが相寄って、これに注釈を施して世に出し、茶道石州流の宝典としたものである。

*1 = せきしゅうりゅう (2010年5月14日版)

坂本周斎　さかもとしゅうさい

2011-07-08T09:20:00.001+09:00

京都の糸割符商で、閑事庵・宗信と号した。

茶を山田宗徧に学び、表千家の御道具後見役をつとめて、道具の鑑定と箱書に有名をはせた。

周斎の編纂した名物記は『千家中興名物記』として世に知られている。

《寛文六〜寛延二年》1666〜1749

くらわんか茶碗　くらわんかちゃわん

2011-07-01T09:20:00.001+09:00

江戸時代、淀川を往来する船に酒食を売った「くらわんか舟」で用いた粗磁器の普段使いの茶碗。

はじめ伊万里焼染付や砥部焼(*1)の下手物などを使っていた。

その素朴な雅味を称揚し、京都の名工もこれを模造した。

*1 とべやき = 愛媛県伊予郡砥部町の磁器。

宗和流　そうわりゅう

2011-06-24T09:20:00.002+09:00

金森宗和が織部流をもとに道安流・遠州流を加味して開いた茶道流派。

宗和が公家茶湯に参仕したので公家との関係が深い。

また二代から加賀前田家の茶頭をつとめた関係で、加賀にも発展し、さらに飛騨、泉州岸和田、名古屋などにも進出している。

田中仙樵　たなかせんしょう

2011-06-17T09:20:00.001+09:00

明治8年(1875)〜昭和35年(1960)。茶匠。

今日庵(裏千家)に茶湯を学ぶ。

明治31年、茶道研究機関「大日本茶道学会」を設立し、『茶道学会』を発刊する。

流儀をこえた伝授物の公開の講演を行い、茶道に新風を入れた。

清寧軒焼　せいねいけんやき

2011-06-10T09:25:00.002+09:00

紀州徳川家11代斉順(*1)公の和歌山城下湊御殿の清寧軒における御庭焼。

養父の治宝(*2)公の偕楽園焼に倣ったもので、天保(*3)初期から弘化(*4)の初め頃までの12,3年間の焼成と推定される。

楽焼の精巧な物が多く、楽家10代旦入がこれに従事した。

*1 なりゆき
*2 はるとみ
*3 1830 ~ 44
*4 1844 ~ 48

織部灯籠　おりべどうろう

2011-06-03T09:20:00.001+09:00

石灯籠の一種。

織部好みと伝えられる形式で、四角形の火袋を持つ活込み形の灯籠。

台座が省かれ竿が掘立式であるところに特色がある。

古田織部は露地に石灯籠を積極的に採り入れると同時に、露地に適した構造を工夫した。

滋野井　しげのい

2011-05-27T09:10:00.000+09:00

名水の一つ。

京都中京区にある。

平安時代初期の学者滋野貞主の屋敷内にあったことからこの名があり、洛陽七名水の一つといわれた。

現今では石組の井筒が残り、側に石標が立っているのみの廃井となっている。

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茶詰　ちゃづめ

2011-05-20T08:06:00.002+09:00

新茶の季節になると、茶師は注文を受けた茶を茶壺に詰めて密封し需要家に渡す。

濃茶に用いる上等品を茶袋に入れ、そのまわりを薄茶に使用する葉茶で包み込むように詰める。

この茶詰に対して、その壺を開封することを口切(*1)という。

*1 くちきり = 半年ほど貯蔵熟成し、11月の開炉とともに封を切る。

茶壺道中　ちゃつぼどうちゅう

2011-05-13T08:07:00.001+09:00

江戸時代、将軍家使用の宇治茶を詰めて御物茶壺を江戸まで運んだ行列道中。

この茶壺運搬の行列は、将軍家・御三家に次いで、大名らを凌ぐ格式の道中とされ、沿道の宿駅や村々の課役は大きかった。

これの恒例制度化は寛永10年(1633)である。

沼浪弄山　ぬまなみろうざん

2011-05-06T09:25:00.001+09:00

享保三年〜安永六年(1718-1777)。

万古焼(*1)の創始者。

表千家六世覚々斎門下として茶を学ぶかたわら、茶陶の製作に従事。

宝暦年間江戸へ下り、幕府の御用を命じられる。

伊勢での作品を古万古・弄山万古といい、江戸での作品を江戸万古という。

*1　ばんこやき

根来塗　ねごろぬり

2011-04-29T09:25:00.003+09:00

漆塗技法の一種。

鎌倉末期に高野山の僧徒が紀州根来に移った際に、寺で使う飲食器を自ら作ったのが起こりとされる。

黒漆の下塗の上に朱漆で上塗りを施したものと、黒塗りのままの「黒根来」と称されるものがある。

紫野焼　むらさきのやき

2011-04-22T09:25:00.001+09:00

文化年間(1801-18)頃に、京都今宮神社門前のあぶり餅屋の主人鶴亭がはじめた楽焼。

「紫ノ」の銘印を捺した茶器を焼いた。

印の文字は大徳寺第418世住持、宙宝宗宇(*1)和尚の書という。

黒楽の茶碗が多く、赤楽は少ない。

*1 ちゅうほうそうう = 宝暦10年(1760) - 天保9年(1838)

茶屋四郎次郎　ちゃやしろうじろう

2011-04-15T09:20:00.000+09:00

江戸時代の京都の豪商。

初代清延は三河時代より徳川家康に近侍し政商として活躍。

以後、代々四郎次郎を世襲。三代清次は朱印船貿易で活躍した。

茶屋家は後藤家・角倉家とともに京都の三長者といわれ、茶道具名物の蒐集でも知られる。

淡交会　たんこうかい

2011-04-08T09:30:00.001+09:00

社団法人裏千家淡交会の略称。

裏千家の門弟を会員とし、裏千家茶道の基本方針や点前作法を全国的に統一するとともに、その相互親睦を図り、現代に適応する茶人の養成を目的として設立された全国組織。

昭和15年11月に設立。

日本民芸館　にほんみんげいかん

2011-04-01T09:20:00.000+09:00

日本各地の民衆的工芸品を収蔵、展観している民芸館。

「民芸」という新しい美の概念の普及と「美の生活化」を目指す民芸運動の本拠として、柳宗悦(*1)らの考えのもとに昭和11年東京都目黒区に開館。

収蔵品は陶磁・染織・木工など多数に及ぶ。

*1 やなぎむねよし= 1889年〜1961年

日本民芸館の公式HP
http://www.mingeikan.or.jp/

喜左衛門井戸　きざえもんいど

2011-03-25T09:20:00.005+09:00

国宝。大名物。大井戸茶碗。

難波の町人竹田喜左衛門が所持していたのでその名がある。

後に、松平不昧の所有となるが、古来これを所持する者は腫物を病むといわれており、不昧の夫人が大徳寺の孤篷庵に寄進したと伝えられる。

経筒　きょうづつ

2011-03-18T09:20:00.002+09:00

写経を経塚に埋納するための円筒、または六角形の容器で、宝塔形の蓋が添っている。

銅製・金銅製・鉄製・陶製のものがあり、筒身に年紀銘文や仏像を刻んでいるものもある。

経筒は追善供養などの茶会に花入として用いられる。

洞庫　どうこ

2011-03-04T09:20:00.000+09:00

茶室の点前畳から亭主が座ったまま道具類の出し入れができるよう勝手付に仕付けられた押し入れ式の棚。

道幸という人の考案ともいわれ、道古・道幸・堂庫・道籠とも書く。

元来、老人などの立居不自由な者が使用する。

法論味噌　ほろみそ

2011-02-25T09:20:00.001+09:00

南都名物の味噌。

焼き味噌にゴマ・麻の実・クルミ・サンショウなどを切りまぜて乾燥したなめ味噌。

元興寺(*1)護命僧正の創始と伝えられる。

元興寺は飛鳥寺とも呼ばれ、その付近で製されたので飛鳥味噌ともいう。

初期茶会の料理に多く見られ、近世には奈良の土産物として有名。

*1 がんごうじ

鳩杖　きゅうしょう

2011-02-18T09:25:00.001+09:00

頭に鳩の形をつけた杖。

昔、朝臣の慰労のため八十歳の高齢に達すると帯杖を許され、特に鳩杖を下賜された。

”鳩”と”八十(はと)”を通わせて鳩の祝ともいう。

裏千家では高齢者に労りの意で家元が鳩杖の絵の扇面を贈る。

石井の水　いしいのみず

2011-02-11T09:20:00.000+09:00

名水の一つ。

京都下京区西塩小路石井町の水薬師にあったが、現在は埋められている。

水薬師の水ともいわれた霊泉で、平清盛の熱病を冷やしたという伝説で名高い。

希薄なからみを帯びることがあることからそのあたりを塩小路というようになった。

青海波　せいかいは

2011-02-04T09:25:00.003+09:00

古来より使用されている著名な文様の一種。

半円形の同心円紋を積み重ねた波形紋。

雅楽「青海波」の舞人の衣服に染められているところから出た名称で、陶磁器・染織品・漆器などの文様によく使われている。

石黒况翁　いしぐろきょうおう

2011-01-28T08:04:00.000+09:00

弘化二年(1845)ー昭和十六年(1941)。

医学者。男爵。

軍医総監、貴族院議員、枢密顧問官、日本赤十字社社長を歴任。

遠州流小堀宗本に師事、茶の湯を嗜み、明治・大正・昭和初期の茶道界の長老の一人であった。

茶の十徳　ちゃのじゅっとく

2011-01-21T09:25:00.001+09:00

茶の効用を説いた十ヶ条。

明恵上人(*1)が、芦屋釜に十徳を鋳込んだという伝えがある。

諸仏加護、五臓調和、孝養父母、煩悩消除、寿命長遠、睡眠自除、息災延命、天神随身、諸天加護、臨終不乱の十項目。

なお、この十項目には種々の説もある。

*1みょうえしょうにん = (1173-1232)高山寺開創。

玳皮盞天目茶碗　たいひさんてんもくちゃわん

2011-01-14T09:25:00.010+09:00

中国宋代に吉州窯で焼かれた天目茶碗を玳皮盞と称する。

黒褐色の鉄釉の上に黄色い斑文を浮かべる釉調が玳瑁(*1)の皮に似ているところから、この名がある。

鼈甲盞(*2)ともいう。碗の外側は斑文であるが、内側は花文・鳳凰文・木の葉文・文字文などの文様がある。

*1たいまい =　海亀の一種
*2べっこうさん

大服茶　おおぶくちゃ

2011-01-07T09:26:00.001+09:00

新年の祝儀の茶で、「大福」とも書く。

大服とは元来、茶を多量に点てることを言うが、「服」が「福」に通じるところから祝儀の茶とされた。

近衛家煕(*1)の邸では、正月七日に嘉例の「大服ノ御茶湯」があったことが、槐記(*2)に残されている。

*1 このえいえひろ = 予楽院 (1667-1736) 摂家公卿。
*2　かいき = 近衛家煕の侍医山科道安が、家煕の言行を収録したもの。

高山右近　たかやまうこん

2010-12-24T20:44:00.002+09:00

天文22年(1533)〜元和元年(1615)。

キリシタン大名で、利休七哲の一人。

信長、秀吉に仕え、摂津高槻城、ついで播磨明石城を領したが、秀吉のキリシタン禁教令に従わず、牢人となる。

のち、加賀前田家の客将となったが、晩年マニラで客死した。

俊寛　しゅんかん

2010-12-17T09:25:00.002+09:00

長次郎作。　黒楽茶碗。

利休が薩摩の門人に長次郎茶碗を三碗世話したところ、二碗が返送されこの一碗が残ったので、鬼界ヶ島の俊寛一人が残された故事に因んで銘された。

内箱「俊寛」の二字、張紙は利休、「長次郎黒茶碗」の六字は宗旦の書付。

波の花　なみのはな

2010-12-10T09:25:00.000+09:00

冬の風物詩。

寒いよく晴れて風の強い日に、岩場の多い海辺で見られる、波が白い泡のかたまりとなったもの。

押し寄せる荒波が岩場に砕けて、風で湧き立ち、白い泡ができる。

この泡が磯一帯に白い花が群がり咲いた様になることから波の花という。

蒲生氏郷　がもううじさと

2010-12-03T09:20:00.001+09:00

弘治二年-文禄四年(1556-1595)。

武将。会津若松九十二万石の領主。

利休の高弟として、利休自刃の後に少庵を潜かに若松に引き取り、後に家康とともに少庵の赦免帰京に努め、千家の再興に尽力した。

利休七哲の筆頭とされる。

粟田口善法　あわたぐちぜんぽう

2010-11-26T09:25:00.001+09:00

東山時代に京都の粟田口に住んだ隠者。

村田珠光の弟子で寂庵と号したともいわれる。

生涯を通じて燗鍋一つで茶を飲み食事を楽しんだところから、珠光に「胸中の綺麗なるもの」(山上宗二記)と称賛されたと伝えられる。

松尾流　まつおりゅう

2010-11-19T09:25:00.000+09:00

茶道流派の一つ。

松尾家の遠祖の辻玄哉 (*1)が紹鴎の高弟として茶の湯を学び、台子茶湯の秘事相伝を授けられ初代となる。

以後、５代までは玄哉と同じく呉服商を業としたが、６代にあたる楽只斎宗二が覚々斎(*2)の門下に入り奥義に達し、松尾流を名乗った。

*1 つじげんさい
*2 かくかくさい = 表千家6代

光悦会　こうえつかい

2010-11-12T09:25:00.000+09:00

本阿弥光悦の遺徳を偲ぶ茶会。

土橋嘉兵衛・山中定次郎らが世話役となり、三井松籟・益田鈍翁・馬越化生・団琢磨などの賛助を得て、大正4年に財団法人として発足、鷹ヶ峰光悦寺に大虚庵・騎牛庵・本阿弥庵などを新築して盛大に開かれた。

今も毎年11月に行われている。

長闇堂記　ちょうあんどうき

2010-11-04T09:20:00.003+09:00

茶史茶説書。

奈良の侘び茶人長闇堂(*1)が、その自叙伝に茶湯見聞記および茶説を加えたもの。

見聞記には、利休・織部・遠州や津田宗及・山上宗二らの茶湯者や大名茶人の茶湯のことなども記しているので、桃山時代の茶道を知る重要な資料でもある。

*1ちょうあんどう = 久保権大夫(1571-1640)

鴻池道億　こうのいけどうおく

2010-10-29T07:58:00.002+09:00

明暦元年(1655)〜元文元年(1736)。

大阪の豪商。

茶の湯を嗜み、茶道具の目利き鑑定をもって世に知られた。

所持した名物は、利休七種茶碗の大黒・東陽坊、本能寺文琳の茶入などおびただしく、その詳細は「鴻池家道具帳」に記されている。

筒井筒　つついづつ

2010-10-22T09:46:00.000+09:00

名物。

筒井順慶から豊臣秀吉に献ぜられその秘蔵となったが、
近習が取り落として五つに割れた時、
同席していた細川幽斎が「伊勢物語」の古歌をもじって

「筒井筒五つにかけし井戸茶碗とが(*1)をば我に負いにけらしな」(*2)

と狂歌してとりなしたという逸話がある。

*1とが = 咎あやまち、過失
*2 本歌 = 「筒井筒井筒にかけしまろがたけ過ぎにけらしな妹見ざるまに」

有馬筆香合　ありまふでこうごう

2010-10-15T09:25:00.002+09:00

形物香合番付西方二段目。

「有馬筆」の名は、この香合の蓋甲の摘みの人形が、有馬温泉土産の筆の筒先から出たり入ったりする小さな人形とよく似ていることから名付けられた。

稀に人形のないものもある。

土風炉　どぶろ

2010-10-08T09:25:00.001+09:00

土でつくった風炉。

奈良風炉が有名。

奈良の春日社興福寺の土器の工人座が火鉢などを作っていたが、茶道の発展とともに土風炉を製作したのが始まり。

永楽家の祖の土風炉師宗四郎が、やがて京都に移り秀吉から天下一の称を授かった。

東陽坊　とうようぼう

2010-10-01T09:20:00.000+09:00

京都建仁寺本坊にある茶室。

杮葺き(*1)の屋根で、二畳台目の下座床。

利休の門弟東陽坊長盛が北野大茶会のときに建てた茶室であったと伝えられる。

その後、たびたび移築が行われ、大正13年頃に現在の場所に移された。

*1 こけらぶき

瀟湘八景　しょうしょうはっけい

2010-09-29T23:07:00.000+09:00

瀟水(*1)・湘江 (*2) が合流して洞庭湖に注ぐ中国湖南地方の景勝。

詩や絵の題材となる。

山市晴嵐 (*3)・漁村夕照 (*4)・遠浦帰帆 (*5)・瀟湘夜雨 (*6)・煙寺晩鐘 (*7)・洞庭秋月 (*8)・平沙落雁 (*9)・江天暮雪 (*10) の八景。

また八景が各地で称されたが、なかでも近江八景が有名。

*1 しょうすい=中国の湖南省を流れる川
*2 しょうこう=中国の湖南省を流れる川
*3 さんしせいらん
*4 ぎょそんせきしょう
*5 えんぽきはん
*6 しょうしょうやう
*7 えんじばんしょう
*8 どうていしゅうげつ
*9 へいさらくがん
*10 こうてんぼせつ

塩竈池　しおがまのいけ

2010-09-17T09:20:00.001+09:00

名水の一つ。

京都市の寺町五条本覚寺の境内にある。

かつては塩竈の井戸があったと伝えられているが、水脈が断たれた現在は池だけが残っている。

「塩竈井」と刻まれた石の井筒も現在では所在不明となっている。　

井伊直弼　いいなおすけ

2010-09-10T09:25:00.003+09:00

(1815-1860)　彦根藩主で茶名は宗観と称した。

茶法は石州流を極めた。

幕末期に大老職につき日米修好通商条約を調印、攘夷派を弾圧したが、万延元年、桜田門外に46歳の生涯を閉じた。

その著書に「茶湯一会集」「閑夜茶話」などがある。

佐久間将監　さくましょうかん

2010-09-03T09:25:00.003+09:00

(1570-1642) 名は真勝(*1)。武人。

寸松庵(*2)の名で知られる。

徳川家康・秀忠・家光の三代に仕え、茶は織部の薫陶を受けたと伝えられる。

江月和尚の知遇を得て大徳寺龍光院(*3)に隠居所を設けた。

その秘蔵の伝紀貫之筆の色紙が寸松庵色紙の称で珍重される。

*1 さねかつ
*2 すんしょうあん
*3 りゅうこういん

小倉色紙　おぐらしきし

2010-08-27T09:25:00.005+09:00

藤原定家(*1)筆。『百人一首』

歌仙百人の秀歌を一首四行に書いている。

定家が小倉山の山荘の障子に押していたと伝え、「小倉山荘色紙」の名もある。

天文24年(1555)、武野紹鷗(*2)がこの色紙を用いて以来、
茶の世界で古筆の一級品としてもてはやされた。

*1 ふじわらのさだいえ = 1162-1241
*2 たけのじょうおう = 1502-1555

螺鈿　らでん

2010-08-20T09:25:00.005+09:00

漆芸技法の一種。

貝殻を文様に切って、漆面や木地にはめ込んだり貼り付けたりすること。

夜光貝、蝶貝、鮑などを使う。

螺鈿の技法は古代エジプトに見られるが、わが国には奈良時代に中国より渡来し、正倉院御物中に優れた大作が見られる。

茶粥　ちゃがゆ

2010-08-13T09:25:00.000+09:00

茶の煎じ汁で煮た粥をいう。

江戸の初め、お茶の産地だった奈良で上納したあとに残ったお茶で炊いたお粥が茶粥の始まりで、「奈良茶」ともいう。

山口県宇部地方などにも古くから茶粥の風習がある。

朝茶事の懐石などでよく用いられる。

利休七種　りきゅうしちしゅ

2010-08-06T09:25:00.005+09:00

楽家初代の長次郎が作り、利休が選んだと伝えられる茶碗七種。

長次郎七種ともいい、内七種・外七種の別がある。

内七種は東陽坊,大黒,鉢開(以上黒),臨済,木守,早船,検校(以上赤)、
外七種は雁鳥,閑居,小黒(以上黒),一文字,太郎坊,聖,横雲(以上赤)。

徳川治宝　とくがわはるとみ

2010-07-30T09:30:00.001+09:00

(1771-1853)紀州徳川家第10代。

寛政元年55万5千石を襲封。

藩政の改革につとめる傍ら文学・芸術に大いに意を注ぐ。

茶の修道に励むとともに、当時の名工を招き偕楽園御庭焼(*1)・御庭織を製作させるなど、風流大名の名を上げた。

*1 かいらくえんおにわやき

茶経　ちゃきょう

2010-07-23T09:30:00.006+09:00

最古の茶書。

中国唐代の文人、陸羽(*1)の著。

758年から761年の間に著述されたと推定される。

「茶は南方の嘉木なり」の文句にはじまる。

後世の日本でも評価が高く、江戸時代には何度かにわたって木版で印刷・出版された。

*1 りくう = (？〜 804年ごろ)

鳥の子紙　とりのこがみ

2010-07-16T09:30:00.001+09:00

和紙の一種。

雁皮(*1)、楮(*2)に三椏(*3)を混ぜて漉いた良質の和紙。

淡黄色を帯び、卵の殻の色に似ているのでこの名がある。

鎌倉時代にはじまる。紙質は厚く、緻密で、光沢がある。

主産地は越前岡本(*4)で、これを伝えた摂津名塩(*5)も知られている。

*1 がんぴ
*2 こうぞ
*3 みつまた
*4 現在の福井県越前市
*5 現在の兵庫県西宮市

破れ虚堂　やれきどう

2010-07-09T09:30:00.008+09:00

国宝。墨跡。東京国立博物館蔵。

中国南宋時代末期の禅僧虚堂智愚(*1)が、日本から参禅した無象静照(*2)に与えたとされる法語。

寛永14年、京都の大文字屋で使用人八兵衛の手によって破られたことからこの名がある。

*1 きどうちぐう
*2 むしょうじょうしょう

古帛紗　こぶくさ

2010-07-02T09:30:00.001+09:00

小帛紗ともいう、五寸角大の帛紗。

利休の妻、宗恩(*1)が現行の帛紗の寸法を考案したといわれ、それに対して古法で小さいというので「古帛紗」「小帛紗」といわれる。

流儀により、濃茶、茶箱などの点前に用いたり、器物拝見の際に使う。

*1 そうおん

在銘　ざいめい

2010-06-25T09:30:00.001+09:00

茶碗・茶入・茶杓などに銘や作者名などを記すこと。

直接品物に直書したものには、漆書や墨書、また針彫などがある。

また箱に銘の書かれることも多く、大名系の箱書では蓋の表に、千家や薮内家の各流では蓋裏に書かれることが多い。

茶杓三百選　ちゃしゃくせんびゃくせん

2010-06-18T09:30:00.000+09:00

書名。昭和28,29年に刊行。高原杓庵(*1)編。

茶杓の名作300杓を写真を添えて解説したもの。

「古流利休系篇」「大名芸林派篇」「流儀篇」の三篇からなる。

同四十年には新たに112杓を収めた『茶杓拾遺集』を刊行。

*1 たかはらしゃくあん =茶杓研究家、毎日新聞学芸部副部長から白鶴美術館に勤務。

高橋箒庵　たかはしそうあん

2010-06-11T10:04:00.002+09:00

(1861-1937)　名は義雄。

『大正名器鑑』の編集者。

旧水戸藩士の出で、時事新報記者となる。

益田鈍翁等と親交があり、明治45年三井合名理事を最後に実業界を退いて後は、自邸に寸松庵・白紙庵などを建て茶事を楽しんだ。

名物茶器の鑑定と記録等の著述多数あり

総見院　そうけんいん

2010-06-04T09:30:00.001+09:00

紫野大徳寺の塔頭(*1)。

天正10年、本能寺の変で亡くなった織田信長の菩提を弔うため、豊臣秀吉が創建。

開山は千利休の師匠として知られる古渓宗陳(*2)。

同13年の大徳寺大茶会はここの方丈(*3)が秀吉の囲いとされ、中心会場となった。

*1　たっちゅう = 5/28登録分参照
*2　こけいそうちん = (1532〜1597)
*3　ほうじょう

塔頭　たっちゅう

2010-05-28T09:30:00.000+09:00

本来は、禅寺で祖師や高僧の死後、弟子が師の徳を慕って、その墓塔の頭(*1)やその敷地内に建てた小院のこと。

それから転じて、寺院の敷地内にある、高僧が隠退後に住した子院のこともそう呼ぶようになった。

塔中(*2)、塔院(*3)、寺中(*4)とも。

*1 ほとり
*2 たっちゅう
*3 とういん
*4 じちゅう

利休七則　りきゅうしちそく

2010-05-21T09:30:00.000+09:00

茶湯の教則。

「利休七ヶ条」ともいう。

「一、花は野にある様、一、炭は湯の煮ゆる様、一、夏は涼しく、一、冬はあたたかに、一、刻限は早目に、一、天気にても雨の用意、一、相客に心をつけ候事」との七条を示している。

石州流　せきしゅうりゅう

2010-05-14T09:30:00.004+09:00

千道安から桑山宗仙(*1)に伝わった利休の茶の湯を片桐石州が受け継ぎ、さらに独自の作意を加えた流派。

石州は四代将軍徳川家綱の茶道師範であった関係で、全国の大名や旗本などの間で広まった。

藤林流(*2)、怡渓派(*3)、不昧派(*4)など多くの分派・別派に分かれている。

*1 くわやまそうせん
*2 ふじばやしりゅう
*3 いけいは
*4 ふまいは

塵穴　ちりあな

2010-05-07T09:30:00.001+09:00

露地内の塵や落ち葉などを拾っていれるために設けられた穴。

露地を通ってきた客が最後の心の塵を落とすべく、中を確認して席入りする。

広い路地では2ヶ所以上設けることもある。

外露地の方は方形、内露地の方は概ね円形とする。

根津美術館　ねづびじゅつかん

2010-04-30T09:30:00.002+09:00

東京の南青山にあり、東武鉄道の社長などを務めた根津嘉一郎（1860～1940）が蒐集した日本・東洋の古美術品を保存、展観を行っている。

中でも仏教美術、青銅器、茶の湯道具については世界的にも傑出したコレクションを誇っている。

根津美術館のサイトはこちら。

片栗　かたくり

2010-04-23T09:30:00.002+09:00

ユリ科。原野や丘陵地に自生する多年草。

4月頃紅紫色の可憐な花を下向きにつける。

葉は淡緑色で粉をふいたように白色を帯び、大小色々な形の斑紋があって色合いが美しい。

この花の球根から採った澱粉(*1)がほんとうの片栗粉である。

*1　でんぷん

松永耳庵　まつながじあん

2010-04-16T09:30:00.002+09:00

(1875~1971)本名安左ヱ門。

長崎県壱岐の出身で、慶応義塾に学び、後に福沢桃介(*1)を助けて福松商会を創め、しだいに実業界に名を得、その手腕は電力界の鬼とまで評された。

一方茶道の理論にも通じ『茶道春秋』をはじめ数々の著述が残されている。

(*1)ふくざわももすけ = 福沢諭吉の養子で「日本の電力王」と呼ばれる。

閑翁宗拙　かんのうそうせつ

2010-04-09T09:30:00.003+09:00

(?〜1938) 号壺天。

宗旦の長男でまた茶法も宗旦から受けたが、代は継がずに別に一家を構えた。

書は光悦に学び達筆である。

また法衣を着し大刀を佩びた画像が伝えられているが、その風貌から気骨ある人物であったことがうかがわれる。

江戸千家　えどせんけ

2010-04-02T09:20:00.003+09:00

川上不白(*1)を開祖とする流派の一つ。

不白は表千家7代如心斎宗左のもとで薫陶を受け、30歳のころ師の命を受けて江戸へ下り、千家の茶を広めることに尽力。

爾来二百十有余年、維新後の欧化主義や大戦など、幾多の混乱期を乗り越えて守られてきた。

*1 かわかみふはく

編笠門　あみがさもん

2010-03-26T01:32:00.000+09:00

門の一形式。

屋根が編笠状をなしているのでこの名があり、独特のわびた趣を見せている。

柿葺(*1)・檜皮葺(*2)の屋根が多く、露地の中門などに使われている。

官休庵の露地の中門、大徳寺孤篷庵(*3)の方丈前庭にある中門などがこれである。

*1 こけらぶき
*2 ひわだぶき
*3 だいとくじこほうあん

同朋衆どうぼうしゅう

2010-03-19T07:30:00.002+09:00

室町から江戸時代にかけ、将軍や大名に近侍し雑役や諸芸能を司った僧体で、多くが阿弥(*1)号を称した。

足利義政に仕え、唐物の管理、座敷飾り等を統括した能阿弥(*2)・芸阿弥(*3)・相阿弥(*4)の三代や、猿楽能の大成者の観阿弥(*5)・世阿弥(*6)父子などが同朋として活躍した。

*1　あみ
*2　のうあみ
*3　げいあみ
*4　そうあみ
*5　かんなみ
*6　ぜあみ

葦手絵　あしでえ

2010-03-12T08:11:00.001+09:00

文字を絵画に採り入れたわが国特有の装飾美を示すもので、葦、岩石、流水、水鳥など水辺の景物に文字を隠すように絵画化したもの。

蒔絵などの工芸意匠の中に文字をデザイン化して散らしたものも葦手絵と呼ばれる。
平安時代から流行した。

呉器茶碗　ごきちゃわん

2010-03-05T08:17:00.003+09:00

高麗茶碗の一種。
呉器とは、本来禅院で用いる塗椀のことをいうが、李朝時代に朝鮮でつくられたこの手の茶碗が、いかにもこの塗椀に似ているところからの名称。

高い撥形(*1)の高台で、見込が深く淡灰色の肌に赤い斑紋の出たものが多い。

*1 ばちがた

迎付　むかえつけ

2010-02-26T01:19:00.001+09:00

茶事などにおいて、案内により露地の腰掛へ降り用意をして待っている客を、亭主が中門あたりまで出向いて鄭重に迎えること。

また、中立(*3)後などで銅鑼(*1)や喚鐘(*2)などの鳴り物を合図として迎えつけることもある。

*1 どら
*2 かんしょう
*3 なかだち = 2月19日版にて説明

中立　なかだち

2010-02-19T00:49:00.003+09:00

茶事において、初座(*1)（炭点前と懐石）と後座(*2)（濃茶）の間に客は露地の腰掛へ立つ。

これを中立という。中起ちとも書く。

中立の間を利用して、亭主は席の飾り付けなどをあらため、ふたたび客に席入りを請う。

*1 しょざ
*2 ござ

山口吉郎兵衛　やまぐちきちろべえ

2010-02-12T08:22:00.001+09:00

明治16年～昭和26年。
わずか4歳で第百四十八銀行の後継者となり、15歳の時山口銀行を設立、大阪実業界に重きをなした。

若年より美術を好み、その研究は専門家を凌ぐと言われた。

現在芦屋自邸跡に山口文化会館・滴翠美術館が開かれている。

菊水の井　きくすいのい

2010-02-05T08:25:00.004+09:00

京都室町四条の金剛能楽堂内にあり、武野紹鴎の夷堂の手洗い井戸であったという伝えがある。

また、高台寺の下道、下河原通りにも、ほかに菊水の井と言われる名水があり、三条小鍛冶がこの水で刀を鍛えていたという。

茶話指月集　ちゃわしげつしゅう

2010-01-29T08:41:00.000+09:00

二巻一冊の茶話・茶史書。

藤村庸軒が師の千宗旦の茶話を聞き書きしたもの。

庸軒の娘婿の久須美疎安(*1)の編纂。

宗旦の茶話として利休の茶湯や利休の逸話が多く収められているので有名。

元禄10年(1679)序、同14年版行。

*1 ふじむらようけん = 慶長18年～元禄12年(1613-99) 宗旦四天王の一人
*1 くすみそあん = 寛永13年～享保13年(1636-1728) 宗旦四天王に加える説もある。

茶道百字辞典

三井高福 みついたかよし

数寄者 すきしゃ

五家宝 ごかほう

出光美術館 いでみつびじゅつかん

野村得庵 のむらとくあん

如心松葉 じょしんまつば

本願寺名物 ほんがんじめいぶつ

天下一 てんかいち

飯後の茶事 はんごのちゃじ

多聞院日記 たもんいんにっき

玉室宗珀 ぎょくしつそうはく

秋田諸越 あきたもろこし

文具飾り ぶんぐかざり

降り蹲踞 おりつくばい

桂籠 かつらかご

飛石 とびいし

三斎井戸 さんさいいど

売茶翁 ばいさおう

藪内流 やぶのうちりゅう

赤星弥之助 あかぼしやのすけ

大和文華館 やまとぶんかかん

藤田美術館 ふじたびじゅつかん

寧楽美術館 ねいらくびじゅつかん

宗匠 そうしょう

聖福寺 しょうふくじ

石州三百ヶ条 せきしゅうさんびゃっかじょう

坂本周斎 さかもとしゅうさい

くらわんか茶碗 くらわんかちゃわん

宗和流 そうわりゅう

田中仙樵 たなかせんしょう

清寧軒焼 せいねいけんやき

織部灯籠 おりべどうろう

滋野井 しげのい

茶詰 ちゃづめ

茶壺道中 ちゃつぼどうちゅう

沼浪弄山 ぬまなみろうざん

根来塗 ねごろぬり

紫野焼 むらさきのやき

茶屋四郎次郎 ちゃやしろうじろう

淡交会 たんこうかい

日本民芸館 にほんみんげいかん

喜左衛門井戸 きざえもんいど

経筒 きょうづつ

洞庫 どうこ

法論味噌 ほろみそ

鳩杖 きゅうしょう

石井の水 いしいのみず

青海波 せいかいは

石黒况翁 いしぐろきょうおう

茶の十徳 ちゃのじゅっとく

玳皮盞天目茶碗 たいひさんてんもくちゃわん

大服茶 おおぶくちゃ

高山右近 たかやまうこん

俊寛 しゅんかん

波の花 なみのはな

蒲生氏郷 がもううじさと

粟田口善法 あわたぐちぜんぽう

松尾流 まつおりゅう

光悦会 こうえつかい

長闇堂記 ちょうあんどうき

鴻池道億 こうのいけどうおく

筒井筒 つついづつ

有馬筆香合 ありまふでこうごう

土風炉 どぶろ

東陽坊 とうようぼう

瀟湘八景 しょうしょうはっけい

塩竈池 しおがまのいけ

井伊直弼 いいなおすけ

佐久間将監 さくましょうかん

小倉色紙 おぐらしきし

螺鈿 らでん

茶粥 ちゃがゆ

利休七種 りきゅうしちしゅ

徳川治宝 とくがわはるとみ

茶経 ちゃきょう

鳥の子紙 とりのこがみ

破れ虚堂 やれきどう

古帛紗 こぶくさ

在銘 ざいめい